-
种种苦行而达到阿罗汉果位。但却未能上求佛道下化众生，只算是一个自了汉，能自利而不利他。因此，佛陀再开权法，说明以前所讲的道理非最彻底的法门。所证的圣果，也更不是究竟圆满的，应该回小向大。从小乘而入大乘...引起了他们极大的好奇心，正合了他们的心意。这就是佛说的一种权巧方便的三乘法门。 由此权巧方便力故，诸子未葬身于火海，遭诸毒害，到於空地，离诸苦难，感到很快乐。这个比喻主要是说明了在世俗欲乐中美不自胜，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552641893.html
-
佛教《中论》的思想，几乎与儒家的大中之道或“中庸”相提并论，讥讽那些局囿于空见的自了汉，终其一生毫无价值。 神清融会佛儒道三家的中道思想，按《宋高僧传》记载在当时产生较大的影响，此盖佛教谋求在中国生存...刘勰就出于定林寺僧祐门下。 到唐代僧人与文学的关系同样密切，几乎形成了一个文学的传统。就唐诗而言，僧人创作十分可观，刘禹锡《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵并引》说：“词妙而深者，必依于声律。故自近古而...
汪春泓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003042221.html
-
不信你。但如果只顾自己修法，又不度人，会被斥为自了汉。如何看待这种观点 答： 你的观点错了。现在自己修法正是为了度人而修的，不是为了自己寻快乐而修行，这就是菩萨心肠的大乘法。反之，只为了...水，法尔如是，没什么玄妙。于是随缘自在任运无碍了。如果一定要山不是山，水不是水，那就是断灭了。山水都是本性的显现，一切色相都是我们佛性变现的，都是妙用，那么自然就不著相了。 ★79 问：...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021642346.html
-
小乘是“自了汉”，而普度众生的大乘是活菩萨，二者不可同日而语。但从历史研究的立场看，大乘以复古为革命，超越了小乘而蕴涵之，大乘是在小乘的基础上发展而来的，二者实乃同一佛法的二支、二流。故虽然大小乘在信仰...就是种种解释，故不同的对象、不同的研究角度，必然有不同的分类、分期法。缘此主诣，本书大胆地置一般的中国通史及中国佛教史的分期法于不顾，将自汉末至近代的一部禅净流变史分为六期，一一道来，故名之曰：禅净合...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153843078.html
-
认为已经了脱生死，住在寂灭清静的境界上，只是落在偏空之果，等于逃避世间的自私隐士，是一种彻底个人自由的实行者，后来中国的禅宗，称之谓“担板汉”或“自了汉”。所谓担板，是说他用一个肩头背了一块木板走路，...观念中而构成政治治乱的心理因素；因而有汉末道家的隐士思想，与墨家变相的游侠思想结合，产生道教的雏形，便与佛教学说互相推排，而又互相融化。 同时两汉学术思想，自经汉武帝与董仲舒辈的提倡，“罢黜百家，一...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00255043730.html
-
若履平地，回顾曰：“渡来！渡来！”师曰：“咄！这自了汉，吾早知当斫汝胫。”其僧叹曰：“真大乘法器，我所不及。”言讫不见。［《五灯会元》卷4，黄檗希运禅师。］ 希运的法脉上溯为怀海──道一──怀让──...：自胡乱后，三十年不曾少盐酱。”师然之。［《五灯会元》卷3，南岳怀让禅师。］ 道一的这句话回答著实是一份分量不轻的答卷。在离开了老师之后，第一次通消息，不全面显示自己的机锋是不应该的。然而，道一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06270243739.html
-
贤哲，世间的上士。有积极利他，为法为人的大心凡夫，即使是败坏菩萨，也比自了汉强得多！这种慈悲为本的人菩萨行，浅些是心向佛乘而实是人间的君子──十善菩萨；深些是心存利世，利益人间的大乘正器。从外凡、内凡而...己利之自了罢了。换言之，菩萨要从实际的事行中，去充实慈悲的内容，而不只是空想而已，所谓慈悲心的事行，即是四摄六度。以下章节将探讨菩萨如何以慈悲心来广行六度。
五、如何以慈悲心行六度
菩萨以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294743952.html
-
基本立场，如太虚大师所指摘：“鬼本神本”、“教在大乘，行在小乘”，如星云大师所批判：
过去关闭的佛教、山林的佛教、自了汉的佛教、个人的佛教，失去了...
关闭的、个人自了的山林佛教，片面凸显了出世间的一面，虽不无超尘脱俗之高风，却因失去人间性，与世人普遍的人生价值观相左，无补于国计民生，曾不断遭受极重入世的儒家人士的排拒抨击，斥为“...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294743954.html
-
，证阿罗汉果，为第二酪味。佛因看到罗汉偏于自了一边，不肯发心度人，因此觉得十分痛心。他认为如果弟子们都要自了汉不位世界众生无人救度，并且佛种也有断灭的危险，于是有第三方等时的说法 ㈢方等时：佛以十二...前言 从佛教发展的历史来看天台宗，无疑的，它是中国佛教最先完备的一个宗派。自智者大师大成此宗以来，就以教观相承，行解并进，理论与实践一致的完整的体系，而影响著中国人的学佛观念。一千五百年过去了，...
菩提
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303744041.html
-
。一日后阁二法师与恍老。陪静修法师来访。云居士将我丢在省城。躲在这里作么。余云法师能宏法利生。余愧百无一能。只好作自了汉。师云后阁恍然长者。邀我来开学堂讲经。畅谈一时。送出。法师与恍老常惠赠小菜。一日...。有二客谈及。因利害人之事。自身有病自身知。身病还将自心医。葛君言。海阔从鱼跃。天空任鸟飞云云。山脉来自秦岭。黄洛二水。汇合洛口。东流洛阳城如盆。东南太和诸山重叠。汉 江如龙。阵云朵朵。山水大观也。礼...
高鹤年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344544639.html